魏晋南北朝时期工艺美术的特点

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中国美术的载体局限于宫廷和学院之中。除此之外也有一些孤独的艺术家，他们在田园和山林当中进行创作。这常常是一些学者和被贬的官员，他们对社会现状不满，从而逃避现实。每逢朝代更替时经常有这种情况发生，比如，明末清初，满族入侵之际。

中国艺术的影响在整个东亚文化圈都可以观察得到。尤其在曾经在中国统治下的地区，像朝鲜，越南这些藩属，或者有中国人移民的地方，如新加坡，马来西亚和印度尼西亚。日本艺术同样不能摆脱中央帝国的影响。在一些领域，日本的追随者甚至超越了他们的先师，比如在日本达到鼎盛的漆器手工艺。16世纪以来，中国的工艺品－－－尤其是瓷器，大量向欧洲出口，这对欧洲艺术也产生了影响。台湾地区的美术以及中国移民的美术创作可以认为是中国美术的一部分。

汉朝时期

1976年山东诸城呈子遗址出土的龙山文化的蛋壳高柄杯！！！！！

旧石器时代的粗石器，已能磨光、雕琢、钻孔，符合对称、均衡等形式美法则，初具节奏和线条的韵律美。

在新石器时代的仰韶文化中，可以找到中国美术的早期形式，这种形式一直延中国美术史续直公元前6世纪。早在红山文化时期，就已经有玉雕的龙形及其他佩饰作品出土，从半坡遗址中可以发现，仰韶时期已经有陶艺存在。早期的陶瓷制品没有画上去的图案，但是有滚花。有很多画有以对称形式展开的鱼或者人的面部的图案。

新石器时代的彩陶，从几何纹饰进展到动植物纹样，其中以仰韶文化和马家窑文化的彩陶纹样最为丰富生动。除彩陶之外，具有独立审美价值的人像、动物陶塑也同时出现。

商、周和春秋时期以富有想象力和装饰性的青铜器作为这一时期美术成就的标志。中国目前已经发现最早的绘画为长沙楚墓出土的帛画《龙凤仕女图》以及战国时期的《御龙图》。

汉时画迹今已几乎无存，最完整的为马王堆汉墓出土的帛画，描绘了墓主人的地上和地下生活。山东肥城孝堂祠、嘉祥武梁祠石刻尚存，可窥见汉时古拙有力的绘画风格特征。

战国、秦汉，以秦始皇陵兵马俑和霍去病墓石刻为代表，雕塑艺术成就卓著。绘画品类繁多，帛画、壁画、画像石、画像砖，异彩纷呈。篆隶形成中国书法艺术。

编辑本段魏晋南北朝！！！！

佛教公元1世纪进入中国。到8世纪，它在艺术领域已经展现了卓著的中国美术史效应，尤其在大型宗教塑像方面。魏晋、南北朝，佛教艺术勃兴，敦煌石窟、云岗石窟、龙门石窟等相继开凿，大量的壁画和泥塑，在描绘宗教内容的同时，反映着现实的生活；除民间画工外，士林画家大量涌现。东晋顾恺之的《女史箴图》（现存摹本）是早期人物画的代表作，该画用笔如春蚕吐丝，紧劲连绵，形神兼备，格调古逸，内容是宣传封建女性的德行修养。中国传统人物画注重“成教化，助人伦”的教育功能，由此可见一斑。

魏晋南北朝丝绸以至工艺美术装饰的重要变化是联珠纹的出现、植物题材的增多和纹样的写实，这集中表现在6世纪以来的南北朝后期。

联珠纹由一个个的小圆珠组成，圆珠或排成条带等形状，或围成一个圆圈，用以包围主题纹样，成为联珠圈。这是联珠纹的典型，从6世纪中叶直到7世纪80年代，是中国最重要的装饰题材。尽管在更早的时代，中国已有联珠纹，但它们没有形成一种简单的几何体，联珠可能自发地出现在任何年代、任何国度、任何民族。因此，丝绸联珠纹的中国源头实在无法判断。

联珠纹在中国流行的时代，西方文明风靡，在那时同中国交流的国家较多的西方文明大国里，最重要的是萨珊波斯（224-651年，在今伊朗），而联珠纹特别是联珠圈纹是其艺术的重要题材。同时，初唐联珠圈内的主纹往往有萨珊国教——袄教的含义。因此，中国的联珠纹特别是联珠圈也应当传自萨珊波斯。此时期联珠圈内的主纹也往往“洋”风扑面，如中国不产的狮子、少见的大象、着短窄胡装的人物、作隆准的胡相图1·1经常出现，而丝路行旅的图像也一再出现，甚至索性表现西方的神像。这些都是为初唐“洋”风扑面的联珠纹锦的涌现做铺垫。同时，也是联珠纹传自异域的证明。

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