有什么动物与人类之间有密切的关系

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海洋里的海豚、白鲸鱼等生物对人类友好的原因有很多，以下是一些可能的解释：

智力和社交能力：这些海洋生物具有很高的智力和社交能力，它们能够识别人类，并与其他物种建立联系。这些能力使它们能够与人类建立友好的关系，并学习从人类那里获取食物和其他好处。

自然环境：这些海洋生物生活的自然环境使它们有机会与人类接触。例如，海豚生活在水域附近，而水是人类生活和贸易的重要部分。因此，海豚可能已经习惯了与人类一起生活。

人类给予的好处：人类有时会给这些海洋生物提供食物和其他好处，这使得它们对人类更加友好。例如，在某些地方，人类给予海豚食物，这使得海豚习惯于与人类接触，并认为人类是它们的朋友。

自然适应性：这些海洋生物具有很强的自然适应能力，它们能够适应不同的环境和其他物种的存在。因此，它们可能更容易与人类建立友好关系。

需要注意的是，虽然这些海洋生物对人类友好，但我们也应该尊重它们的自然环境和保护它们的生存环境，以确保它们的种群数量得以维持。

与人类最亲近的动物是什么

虎鲸对人类友好的原因：

1、虎鲸的大脑占身体的比重大，是大猩猩的2.5倍。一般来说，在自然界中大脑占据体重比例越大，那么它的智商往往就越高。而虎鲸就是这么回事，它的大脑占据身体的比重是所有生物中最接近人类的。而大猩猩虽然被公认为智商超高学习能力强大的灵长类，但是脑重占比只有人的七分之一。而虎鲸的脑重占比则是人类的三分之一强。这是虎鲸凌驾于其他生物的智力基础。

2、虎鲸的大脑海马体、皮层沟回纵深与人类极为相似。同时它的海马体也和人类很像。因此虎鲸除了智商超高之外，还具备强大的记忆力。就算是数十年前遇见的人，它也能记得一清二楚。

3、虎鲸的喉咙能发出多种复杂的声音，种群之间的语言交流非常频繁。如果是见过虎鲸的都知道，无论是有人还是没人，虎鲸经常是“喋喋不休”的。得益于强大的大脑和喉咙，它们的语言功能极其发达。它们在交流时，经常变换叫声的频率和振幅，科学研究推测它们之间掌握着与人类相仿的高密度多样化的语言，这让它们甚至能听懂人类的声音。

4、虎鲸社群性极强，拥有将鲸群文化代代相传的特性。虎鲸的认知不仅仅存在于单独个体之中，而且会在整个族群中传承。要知道，虎鲸是典型的群居动物，而且是母系族群，孩子会长期甚至是一生跟随母亲和族群中的女性成员。在幼鲸的成长过程中，成年虎鲸会将生存知识传授给它们，其中也包括了对人类的认知。?

虎鲸（学名：Orcinus orca, 英语：Orca）为齿鲸小目海豚科下体型最大的物种，又称杀手鲸、杀人鲸（英语：Killer whale）、逆戟鲸。成年虎鲸体长约8米，体重在3.6吨到5.4吨之间，真正的海洋巨无霸！

虎鲸是一种非常聪明的食肉动物，位于海洋食物链的最顶端，食性广泛，包括鱼类、海洋哺乳类、海洋无脊椎动物、海鸟和海龟。但虎鲸一旦有机会，也会捕食陆生哺乳类几乎没有天敌！虎鲸生活的区域很广，它没有特定的生活地，在地球上的所有大洋中都有虎鲸的身影。除了在波罗的海、黑海及北冰洋部分地区，在冰冷的南北极地区，温带亚热带到热带海域都有虎鲸！

动物植物与人类在地球上是共同生活相互依存的关系对吗

与人类最亲近的动物，与人类对动物的驯化有关。从人类接触动物开始，经过驯化狗是与人类最亲近的动物。人类驯化动物中，只有狗与人类形成了密切的交流，随着社会的发展并形成了文化。狗是人类最忠诚的朋友，它帮助人们看家护院，陪伴家中的小主人。

狗属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、真兽亚纲、食肉目、裂脚亚目、犬科动物。中文亦称“犬”，狗分布于世界各地。狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前-1.5万年前。被称为“人类最忠实的朋友”，是饲养率最高的宠物，其寿命大约在12-18年。在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中的第11位。

在中国悠久丰富多彩的民俗文化中，关于狗的文化是其重要组成部分之一。

1、古代各阶层普遍养狗。人类自从创造文字开始，就有了关于狗的文字记载。《殷虚文字类编》中有狗的象形文字，《诗经》中有“无感我悦兮，无使尨也吠”的诗句。古籍中狗的别名很多：狗崽叫“犹”，善斗的狗叫“猁”，善捕猎看田者谓“良犬”。《周礼》称养狗的人为“犬人”。汉代开始设训管狗官职叫“狗监”。一些有名的历史人物亦曾在狗监中任过职，如李延年就曾“给事狗中”，文学家司马相如得见汉武帝，与他有一位任事狗监的同乡杨得意有很大关系。唐代诗人刘禹锡的“再入龙楼称绮李，应缘狗监说相如”和王勃的“汉廷狗监深知己，有日前驱负弩归”的诗句，说的即是此事。汉武帝甚至为狗修建了“犬台宫”。《三辅黄图》载：“犬台宫，在上林苑中，去长安西二十八里”，“犬台宫”外又建筑了“走狗观”。汉代史籍中经常以“鸡鸣犬吠之声”来描述一个地方的社会稳定。

2、古人视狗为祥贵之物。在历代“祥瑞志”中，狗都被列为祥瑞富贵之物。《古今图书集成》中有许多以白狗为祥瑞和以献白狗为贵的记载。在民间也有“王者仁德则见白狗”的传说。古代阴阳学家说狗在二十八宿里属金命叫娄金狗。

3、古人爱以狗、犬取名。古人视狗为富贵祥瑞之物，所以往往以狗、犬取姓命名。翻开一部中国古代史，以狗、犬来取名者大有人在。在近代出土的文物及考古资料中，也屡见不鲜，如以“狗”、“犬”命名的王侯就有：西汉桃阳侯刘向，戚夫人所生的刘如意别名“犬儿”，东汉梁冀有子名“胡狗”，亦爵至襄邑侯。文学家司马相如亦字“犬子”，晋代诗人陶渊明的小名叫“溪狗”。至于平民百姓取狗为名的就更多了。人们动辄以狗、犬取名，除取其吉祥之意外，还因为古代社会爱狗成风，父母爱狗，故以狗、犬给子女取名。到了宋代，因宋徽宗赵佶是属狗的，宋人更是视狗为神灵，不仅天下不宰狗、不吃狗，而且争相以狗为姓、为名。

4、狗是古人的得力助手。《论衡》云：“亡猎犬于山林，大呼犬名，其犬呜号而应其主。人犬异类，闻呼而应者，识其主也。”《秦记》云：“秦襄公时有天狗耒狗枷堡。凡是有贼，天狗吠而获之，一堡无患。”晋朝的陆机因事被隔阻在京城洛阳，就由他的家犬来往京师和故乡之间传递书信。唐朝诗人李贺的“犬书曾去洛”的诗句指的就是这件事。用狗直接服务战争者，亦累见不鲜。《五代史·张敬达传》记载：“契丹兵围晋将张敬达，四面有犬掩伏，晋军有夜出者，犬鸣报警，终无突围者，为契丹所败，晋将张敬达被杀。”狗还有预报地震的本领，它在地震前半个小时至两天内有异常反应。

5、古人言语中的爱狗风。古人常以狗喻事，这在古代文献中也是常见的。例如，刘邦统一天下建立汉王朝后，以萧何功劳最显封为酂侯，引起了曾浴血拼杀疆场的武将们的不满，刘邦巧妙地以“猎狗”、“人狗”以及“功狗”、“功人”为比喻，说萧何是功劳无人可比的“功人”，武将们是受之调遣的“功狗”，众人遂服。古人常自谦为犬马，如赵充国自称年龄为“犬马之齿”。还有以“犬马之决”表示干脆果断的，如“其有犬马之决者，仰药而伏刃”。有以犬牙表示地形的交互错杂、地势险要的，如“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓磐石之宗也”。有以犬吠之警喻边防战事的，如“三世无犬吠之警”。有以狗吠非主喻臣之忠义的，如“跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固非其主”。

从古到今，狗确实是人类生产和生活中的得力助手，关于记载狗的文献以及与狗相关的出土文物，乃至描绘狗的古典文艺作品，可谓是我们民族文化宝库中的一部分。我们在探讨祖国传统文化的同时，探讨古代养狗的风俗，对我们是有一定意义的。

动物植物与人类生活在地球上是共同生活相互依存的一种关系，他们之间有密切的联系，比如在同一个食物链中玉米蝗虫和蛇，如果人们不是蛇由于天敌数量减少，蝗虫数量就会增多，数量增多之后，由于食物增多数量增加，蛇增加和蝗虫有天敌增加，数量减少，因此自然界的动物和其他动物长期生存与发展的过程中，形成了相互依赖，相互制约的关系，如果哪一方减少，其他的数量就会增加破坏整个生态链的平衡，所以他们是共同生活相互依存的关系，缺一不可。

苍耳挂在动物的表皮上面，就可以反映后传播后代，蒲公英利用风的力量可以延后代，所以某些动物数量过多或过小也会造成对植物的威胁，如蝗虫过于多的时候，各种动物在自然界中起着重要的作用，我们应该用辨别的观点来看待动物对人类有利的一面和有害的一面，合理的保护和控制开发和利用动物的支援，不能一味地强调人的主观性和主导性。

同样人类也不能过度的开采自然，无度的向自然索取，我们要学会循环利用，善待自然，这样自然才会回馈人类，所以现在我们要做到人类与自然和谐共处相互依存的一种关系，保护好整个地球这个大环境。

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