星什么组词有哪些

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组词如下：

星星、明星、星座、行星、红星、救星、星期、歌星、星球、金星、水星、木星、星际、土星、巨星、三星、星火、双星、占星、矮星、星夜、零星、星子、准星、球星、星象、魁星、变星、克星、聚星、辰星、影星、星相、岁星、星体、陨星、星斗、星团、伴星、值星

基本字义：

星（拼音：xīng）是汉语常用字，始见于商代甲骨文。“星”本指夜晚天空中有光亮的小星体，后也指单独的星体。古代所说的“星”，包括今天所说的“恒星”、“行星”、“流星”、“彗星”等等。星星在夜空中是细小闪亮的，所以“星”字又指细碎而微小的东西，如：汗星、吐沫星。因为流星划过天空时会发出耀眼的光芒，“星”又引申为在某一领域有特别贡献或具有特殊才能的人，如：歌星、影星、明星。

扩展资料

字形演变

组词解释：

1、星星

泛称夜空中发光的天体。

2、明星

明亮的星。

3、星座

天文学上为了研究的方便，把星空分为若干区域，每一个区域叫做一个星座，有时也指每个区域中的一群星。每个星座分别给以不同的名称，如大熊座、显微镜座、仙后座等。现代天文学上共分为88个星座。

4、行星

围绕太阳运行的天体。本身不发光，因表面反射太阳光而发亮。太阳系有九大行星，按照它们同太阳的距离，由近及远依次为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。在太阳系之外，目前已发现了数颗环绕其他恒星运行的行星。

5、救星

比喻帮助人脱离苦难的集体或个人。

青羊宫紫气东来的亭子正门对联是啥意思

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

紫 微 垣

紫 微 垣 卫 应 庭 闱 ， 北 极 珠 联 五 座 依 。 二 是 帝 星 光 最 赫 ，

一 为 太 子 亦 呈 辉 。 庶 子 居 三 四 后 宫 ， 五 名 北 极 象 攸 祟 。

北 辰 之 位 无 星 座 ， 近 著 勾 陈 两 界 中 。 六 数 勾 连 曲 折 陈 ，

大 星 近 极 体 惟 真 。 天 皇 大 帝 勾 陈 裏 ， 天 柱 稀 疏 五 数 臻 。

柱 南 御 女 四 斜 方 ， 柱 史 之 南 女 史 厢 。 南 列 尚 书 分 五 位 ，

迤 西 六 足 是 天 床 。 两 星 阴 德 极 之 西 ， 大 理 偏 南 数 亦 齐 。

四 辅 微 勾 当 极 上 ， 北 瞻 六 甲 数 堪 稽 。 勾 陈 正 北 五 珠 圆 ，

五 帝 斯 称 内 座 联 。 一 十 五 星 营 卫 列 ， 两 枢 左 右 最 居 先 。

右 枢 少 尉 位 居 西 ， 上 辅 之 西 少 辅 析 。 上 卫 北 迤 为 少 卫 ，

上 丞 居 右 北 门 栖 。 左 枢 上 少 宰 星 连 ， 上 弼 微 东 少 弼 躔 。

上 少 卫 星 仍 按 次 ， 少 丞 亦 莅 北 门 边 。 北 门 中 处 七 成 章 ，

华 盖 为 名 象 好 详 。 门 内 杠 星 承 九 数 ， 状 如 曲 柄 盖 斯 张 。

盖 北 当 门 曲 折 排 ， 名 为 传 舍 九 星 偕 。 舍 西 八 谷 交 加 积 ，

八 谷 迤 南 六 内 阶 。 阶 前 六 数 是 文 昌 ， 半 月 勾 形 少 辅 傍 ，

更 有 三 师 依 辅 近 ， 尉 南 两 个 内 厨 房 。 厨 前 门 右 两 星 析 ，

天 乙 居 东 太 乙 西 。 六 舍 天 厨 邻 少 弼 ， 五 珠 天 棓 宰 东 提 。

天 枪 三 数 斗 稍 东 ， 西 是 三 公 数 亦 同 ， 南 指 元 戈 单 一 颗 ，

七 星 北 斗 丽 长 空 。 天 枢 西 北 斗 魁 张 ， 璇 次 玑 权 序 自 详 ，

再 次 玉 衡 居 第 五 ， 开 阳 当 柄 接 摇 光 。 开 阳 东 北 辅 星 连 ，

相 在 衡 南 最 近 权 。 魁 下 太 尊 中 正 坐 ， 太 阳 守 位 却 南 偏 。

斗 中 天 理 四 堪 窥 ， 尊 右 天 牢 六 数 维 ， 势 四 牢 西 方 正 式 ，

中 垣 内 外 步 无 遗 。

太 微 垣

太 微 垣 在 势 东 南 ， 势 北 名 台 位 列 三 。 东 向 少 微 斜 四 数 ，

长 垣 西 向 数 同 参 。 文 昌 勾 次 上 台 平 ， 东 列 中 台 势 右 明 。

势 左 下 台 皆 两 级 ， 常 陈 七 数 斗 南 呈 。 长 垣 南 左 是 灵 台 ，

其 数 为 三 左 亦 该 。 左 即 明 堂 相 对 待 ， 常 陈 正 下 两 垣 开 。

门 西 执 法 右 名 宜 ， 上 将 居 南 次 将 随 。 次 相 后 瞻 为 上 相 ，

右 垣 五 卫 左 如 兹 。 门 东 执 法 左 称 名 ， 上 相 迤 东 次 相 迎 。

次 将 北 东 居 上 将 ， 内 屏 四 数 列 前 楹 。 中 央 五 帝 座 惟 真 ，

正 北 微 东 一 幸 臣 。 太 子 从 官 星 各 一 ， 虎 贲 依 序 向 西 循 。

屏 东 谒 者 一 星 参 ， 东 列 三 公 数 已 含 。 北 属 九 卿 三 数 莅 ，

东 依 次 将 却 南 偏 。 北 瞻 折 节 五 诸 侯 ， 郎 位 之 旋 十 五 俦 。

郎 将 一 星 东 北 驻 ， 上 垣 俱 向 斗 南 求 。

天 市 垣

下 垣 天 市 太 微 东 ， 列 国 圜 围 象 著 雄 。 北 有 七 公 承 宰 次 ，

公 南 贯 索 九 星 充 。 贯 索 迤 东 天 棓 南 ， 女 床 一 座 数 为 三 。

床 南 天 纪 星 连 九 ， 垣 上 弯 还 向 好 参 。 西 卫 韩 星 第 一 筹 ，

楚 梁 巴 蜀 及 秦 周 。 次 为 郑 晋 河 间 位 ， 再 次 河 中 右 壁 修 。

宋 东 南 海 北 迤 燕 ， 东 海 徐 星 次 第 连 。 吴 越 一 星 齐 又 北 ，

中 山 西 次 九 河 躔 。 又 西 赵 魏 左 垣 襄 ， 二十 二 交 环 两 卫 墙 。

帝 座 一 星 居 正 位 ， 一 侯 东 列 近 中 央 。 座 西 宦 者 四 屏 营 ，

西 有 斛 星 四 角 平 。 以 次 斗 星 为 数 五 ， 迤 南 列 肆 两 星 横 。

侯 左 迤 南 序 好 循 ， 两 星 宗 正 四 宗 人 。 宗 星 惟 二 齐 南 莅 ，

屠 肆 微 西 两 数 臻 。 帛 度 双 星 屠 肆 前 ， 楚 南 车 肆 二 星 连 。

市 楼 六 个 依 南 海 ， 天 市 垣 星 步 已 全 。

由于天球的周日视运动，看起来好像所有的星星都绕天北极转动，北极星就是当然的帝星了，于是古人就以北极为中心，划出一处城垣，作为天帝的皇宫，形成了天上的紫禁城——紫微垣。

两大列圆弧形的星座是皇宫的两道垣墙，星名有“上丞”“少丞”“左枢”“右枢”等。这实际是两道“人墙”，丞是丞相（总理），左右枢为内阁高级首领（副总理），辅、弼为内阁高级成员（国务委员），尉是司法官，卫是保卫官。这两道人墙负责着皇家内外事务和安全。垣墙里面，是天帝、家属以及供劳役、服务的人员。

由于岁差的缘故，北极在天空慢慢移动，所以代表北极的星随朝代的不同不断变化，但古人不明白这个道理，总以为是前人测得不准，过一个时期就重新设一颗极星，结果在北极走过的路线上留下一串极星。公元前1000年左右，按现在名称的小熊座β星，最接近北极，所以当时人们就把它称“帝星”，于是沿用下来，其实它仅是两周时代的北极星；再往近看：汉唐时期，天枢（如图，不是北斗第一星天枢）成了极星；元明以后，钩陈一（小熊座α星）才成为北极星，也是今日的北极星，我们现代人比较幸运，因为恰好北极在我们的时代走过这颗亮星

只要我们找到了北斗七星，今日的北极星钩陈一是很好找的，只要沿勺头的两颗星（天枢、天璇）向勺口方向划一条直线，延伸出去两星距离的5倍远的地方，，就可找到明亮的北极星钩陈一。帝星则在钩陈一与北斗之间，也很亮。

紫微垣正中是以帝星为中心的若干“要害人物”，帝星左右是“太子”、“庶子”，庶子往上，是“后宫”，即牛郎织女故事里的王母娘娘，再向上是北极天枢，即汉唐时期的极星，又叫“纽星”。枢、纽意思一样，都是天轴。钩陈的左边，有御女四星，她们是供天帝役使的宫女，御女下面是“柱史”，负责记录宫中发生的日常大事，还有一颗“女史”星，专管宫中漏刻、记时的事。御女上边，是“五帝座”，共五颗星，根据周代礼仪，天子在春、夏、季夏、秋、冬五个季节要坐在不同的座位上。

紫微垣。它的两道垣墙，延伸到两端是两个大门，对着斗柄方向的称“南门”，又叫阊阖门。门外是帝车——北斗七星，日夜守候在门的一侧，为天帝出行准备着，车子的南方就是天帝、大臣处理政务的地方——太微垣。

紫微垣的另一个门称“北门”，其实如果中央是北极，那么四面八方都是南，不会有什么北门，不过古人这么规定，我们姑且也叫它北门好了。北门外是天帝出行打的黄罗伞——华盖，御者“王良”驾车时刻等待。出北门，有一条长长的“阁道”六星，穿过银河直通“营室”——天帝的离宫，离宫又叫清庙，为天帝在正宫之外休养的地方。

王良星座在阁道旁边，它由五颗星组成，其中的四颗是驾车子的四匹良马，最亮的一颗星就是驾车人王良。王良往西是造父五星，它是与王良齐名的驭者。这两个星座都隔着北极星钩陈一与北斗遥遥相望，在北天很容易找到。再往西是奚仲四星，奚仲是车的发明者；奚仲往南是辇道五星，辇道是帝后嫔妃乘车的车道；旁边还有车府（车库）、传舍（驿站）、天厩（马棚）等等，构成星空中一个完整的车马道世界。

紫微垣附近，在紫微垣外，还有一组小星，它们虽然不很亮，但与魁星一样，也主管人间知识分子的功名利禄，而且它们的作用比北斗魁还大，这就是文昌星座，又称“文曲星”。

文昌六星在北斗魁的上方，过去这个星座包括了朝中的各主要文武大臣。上古时崇尚武力，以强权实施统治，到中古以后，天下归一，“大一统”社会提倡以文德治天下，以法度、教化为主，所以文昌也就名副其实，有了“文明昌盛”之义，由此人们便认为文昌主宰功名禄位了。

到了元朝时，文昌星座被封为“文昌帝君”，又叫“梓潼帝君”

玉枢宝经

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青羊宫八卦亭三副对联

在八卦亭外檐东、西、南三方有龙柱上有着红底金字的三副联语。

南面正方是“西山函关佛子拜，东来鲁国圣人参”。其联意为：道家的鼻祖老子（李耳）当年曾骑青牛西出函谷关，受到佛门弟子的礼拜，而儒家圣人孔丘也曾从东方的鲁国西来参拜老子，并向他学礼。

西南一副联语是“无极而太极，不神以为神”。道家的宇宙认为，宇宙从无到有，从无极到元气混一的太极，然后派生天地万物。而道家的政治观则是清静无为，说无为就无不为，故不必求神而自神。深刻地总结了道教的宇宙观和政治、人生观。

东西一幅联语是“星躔井络垂灵矅，卦位坤维萃群仙。躔，是指星宿运的度数、次序；井，是指二十八宿的井星。联意是：这八卦亭应天空中的井星，长有灵光朗照；下居乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦之位，常有群仙荟萃。八卦亭内上塑老子法像，犹是西出函谷关模样，青牛之头西望，有联云“问青牛何人骑去，有黄鹤自天飞来”。充分说明了道家源远流长的历史与精辟的哲学理论。

尔时,九天应元雷声普化天尊在玉清天中,与十方诸天帝君,会于玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房,阅太幽碧瑶之笈,考洞微明晨之书,交头接耳,细议重玄,诸多陪臣,左右踧踖(cù jí,恭敬的样子)。

天尊宴坐朗诵洞章,诸天帝君长吟步虚,彩女仙殊散花旋绕,复相引领,游戏翠宫。群仙导前,先节后钺,龙旗鸾辂,飘摇太空,并集于玉梵七宝层台。

时有雷师皓翁,于仙众中越班而出,面天尊前,頫(音府)顖(音信)作礼,勃变长跪,上白天尊言:天尊大慈,天尊大圣,为群生父,为万灵师。今者诸天咸此良觌(dí音敌),适见天尊阅宝笈,考琼书于中秘赜(zé音责),不可缕计。唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司,各分曹局,所以总司五雷天临三界者也。天尊至皇,心亲庶政,此等小兆,以何因缘得以趋服,愿告欲闻。

天戹,地官解地戹,水官解水戹,五帝解五方戹,四圣解四时戹,南辰解本命戹,北斗解一切戹。

天尊言:沉疴伏枕,痼疾压身,积时弗瘳,求医罔效,五神无主,四大不收。或是五帝三官之前,泰山五道之前,日月星辰之前,山林草木之前,灵坛古迹之前,城隍社庙之前,里巷井灶之前,寺观楼塔之前,或地府三十六狱冥官七十二司有诸冤枉,致此牵缠,或盟诅咒誓之所招,或债垛负偿之所致。三世结衅,累劫兴仇,埒其咎尤,厍其执对,皆当首谢,即诵此经。

天尊言:天官符,地官符。年月日时,各有官符。方隅向背,各有官符。大则官符,小则口舌,是有赤口白舌之神以主之,凡诸动作兴举,出入起居,不知避忌。如遇官符口舌,则使人击聒。晓夜煎炒,多招唇吻。面是背非,动致口牙。盟神诅道,始于谤渎,终于诟诋。由是狱讼生焉,刑宪存焉。若欲脱之,即诵此经,遂得口舌潜消,官符永息。

天尊言:土皇九垒,其司千二百神,土侯土伯,土公土母,土子土孙,土家眷属。若太岁,若将军,若鹤神,若太白,若九良,若剑锋,若雌雄,若金神,若火血,若身黄,若撞命,若三煞,若七煞,若黄幡豹尾,若飞廉刀碪,如是等土家神煞。若人兴修卜筑,一或犯之,即致病患,以迄丧亡。才诵此经,则万神皆起,天无忌、地无忌、阴阳无忌,百无禁忌。

天尊言:世人夫妇,其于婚合,或犯咸池,或犯天狗,三刑六害,隔角交加,孤阴寡阳,天罗地网,艰于嗣息,多是孤独。若欲求男,即诵此经,当有九天监生大神,招神摄风,遂生贤子。于其生产之时,太乙在门,司命在庭。或有冤愆,或有鬼魅,或有禁忌,或有凶戹,致令难产。请诵此经,即得九天卫房,圣母默与抱送,故能临盆有庆,坐草无虞。凡有婴孩,在于襁褓,为栴檀神王座下一十五种鬼,加诸恼害,因多惊痫,宜诵此经。

天尊言:若人居止,鸟鼠送妖,蛇虫嫁孽,抛砖掷瓦,惊鸡弄狗,邀求祭祀,以至影胁梦逼,及于奸盗。而敢据其所居,以为巢穴,遂使生人被惑。庭户不清,夜啸于梁,昼瞰于室,牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉,灾及孳生,*祠妖社,党芘神奸,吊客频仍,丧车叠出。若诵此经,即使鬼精灭爽,人物咸宁。

天尊言:九天雷公将军,五方雷公将军,八方云雷将军,五方蛮雷使者,雷部总兵使者,莫赚判官,发号施令,疾如风火。有庙可伐,有坛可击,有妖可除,有祟可遣。季世末法,多诸巫觋,邪法流行,阴肆魇祷。是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭,帝由束妖考邪之房。能诵此经,其应如响。

天尊言:天瘟地瘟,二十五瘟。天蛊地蛊,二十四蛊。天瘵(zhai)地瘵,三十六瘵。能诵此经,即使瘟瘟清净,蛊毒消除,劳瘵平复。亦有其由,或者先亡复连,或者伏尸故气,或者冢讼墓注,或者死魂染惹,或者尸气感招。凡此鬼神,或悲思,或恚恨,牵连执证,并缘注射乘隙伺间,乃得其便。故此经者,上通三天,下彻九泉,可以追荐魂爽,超度祖玄,太上遣素车白马大将军以监之。

天尊言:若或有人,治装远行,贼盗骋奸,五兵加害。陆行即虎狼魈蜮(yù)磨其牙,水行则蛟龙鼋鼍张其颐。或滩濑有幽枉之魂,或风涛有劫数之会。前亡后化,捉生代死。能于此经归命投诚,故得水陆平康,行藏协吉。

天尊言:亢阳为虐,雨泽愆期,稽颡(sǎng)此经,应时甘澍。积阴为厉,雨水浸*,稽颡此经,应时朗霁。祝融扇祸,飞火民居,赤鼠游城,惊爇(ruò)黎庶,此经可以禳之。海若失经,鱼鳖妄行,洪水稽天,民生垫溺,此经可以止之。

天尊言:世人欲免三灾九横之戹,即于静夜稽首北辰。北辰之上,上有三台,其星并躔,形如双目,叠为三级,以覆斗魁,是名天阶。若人见之,生前无刑囚之忧,身后不沦没之苦。斗中复有尊帝二星,大如车轮,若人见之,留形住世,长生神仙。归命此经,投心北极,即有冥感。斗为天枢,中有天罡,在内即为廉贞,在外则为破军。雷城十二门,并随天罡之所指。罡星指丑,其身在未,所指者吉,所在者凶,馀位皆然。若人见之,寿可千岁。

天尊言:雷师皓翁,尔等仙卿,储勋夙世,累行昨生,故得玉府登庸,琼宫简录。今兹勋行,视夙昨多,尔其悉力,雷司委心火部。日复日,岁复岁,勋崇行著,性霁神融,克证高真,即阶妙道。惟是雷部鬼神,昼劳夕役,动有捶楚。大则考戮屑云雕雪,无有已时,檄龙命鸦,此息彼作,彼所因故尔其耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙,耸耳而默。

天尊所坐九凤丹霞之扆(yǐ音倚),手举金光明之如意,琅风清微,绮云郁丽,天尊寂然良久。天尊言:吾昔于千五百劫,以先心逢此道,遂位上真,意酿此功,遂权大化。尝于大罗元始天尊前,以清净心发广大愿,愿于未来世,一切众生,天龙鬼神,一称吾名,悉使超涣。如所否者,吾当以身身之。尔等洗心,为尔宣说。

天尊言:尔诸天人,欲闻至道,至道深窈,不在其他。尔即欲闻,无闻者是无闻,无见即是真道,闻见亦泯,惟尔而已。尔尚非有,何况于道,不闻而闻,何道可谈?

天尊言:道者,以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是则可与忘形,可与忘我,可与忘忘。入道者知止,守道者知谨,用道者知微。能知微则慧光生,能知谨则圣智全,能知止则泰定安,泰定安则圣智全,圣智全则慧光生,慧光生则与道为一,是名真忘。惟其忘而不忘,忘无可忘,无可忘者即是至道。道在天地,天地不知,有情无情,惟一无二。

天尊言:吾今于世,何以利生?为诸天人演此妙宝。得悟之者,俾跻仙阼。学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,若得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始,有,以愚之浊之。

诸天闻已,四众咸悦。

天尊言:吾今所说,即是玉枢宝经。若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应化雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,馘(guó)首刳心,化为微尘。

天尊言:吾是九天贞明大圣,每月初六及旬中辛日,监观万天,浮游三界。若或有人欲学道,欲希仙,欲逭九玄,欲释三灾,当命正一道士,或自同亲友于楼观、于家庭、于里社,釂(ji ào)水馈花,课诵此经,或一过,三五过,乃至数十百过,即得神清气爽,心广体胖。凡所希求,悉应其感。

天尊言:身中九灵,何不召之?一曰天生,二曰无英,三曰玄珠,四曰正中,五曰子丹,六曰回回,七曰丹元,八曰太渊,九曰灵童,召之则吉。身中三精,何不呼之?一曰台光,二曰爽灵,三曰幽精,呼之则庆。五心烦懑,六脉抢攘,四肢失宁,百节告急,宜诵此经。

天尊言:若或有人,五行奇蹇,九曜嵚巇(xī),年逢刑冲,运值克战,孤辰寡宿,羊刃剑锋,劫杀亡神,鬼门钩绞,禄曹破败,马落空亡,动用凶危,行藏坎壈,即诵此经。上请天官解

天尊言:世衰道微,人无德行。不忠君王,不孝父母,不敬师长,不友兄弟,不诚夫妇,不义朋友,不畏天地,不惧神明,不礼三光,不重五谷,身三口四,大秤小斗,杀生害命,人百己千,奸私邪*,妖诬叛逆。从微至著,三官鼓笔,太乙移文,即付五雷斩勘之司。先斩其神,后勘其形,斩神诛魂,使之颠倒。人所鄙贱,人所嫌害,人所怨恶,以至勘形震尸,使之崩裂。驱其卷水,役其驱车,月核旬校,复有考掠。一闻此经,其罪即灭。若或有人为雷所嗔,其尸不举,水火不受,即称九天应元雷声普化天尊,作是念言:“万神稽首,咸听吾命。”

天尊言:此经功德,不可思议,往昔劫中神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经,皆当剸(tuán)金置币,盟天以传。

雷师皓翁,长跪拜兴,重白。

天尊言:是经在处,当令土地司命,随所守护,雷部按临,以时稽审。若人家有此经,至诚安奉,即得祥烟满庭,庆云荫轩,祸乱不萌,吉福来萃,于其亡殁,不经地狱。所以者何?死即往生,生归善道,承天尊力,有此灵通。出入起居,佩带此经,众人所钦,鬼神所畏。遇之险难,一心称名“九天应元雷声普化天尊”,悉得解脱。于是,雷师皓翁对天尊前,而说偈曰:

无上玉清王统天三十六

九天普化君化形十方界

披发骑麒麟赤脚蹑层冰

手把九天炁啸风鞭雷霆

能以智慧力摄伏诸魔精

济度长夜魂利益于众生

如彼银河水千眼千月轮

誓于未来世永颺天尊教

时雷师皓翁说是偈已。天尊言:此经传世,世人未知。吾今所治九天应元府,府有九天雷门使者,以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司:一曰掠剩司,二曰积逮司,三曰幽枉司,四曰报应司,各有大夫以掌其事。吾之所理,卿师使相,咸賛元化。

天尊说是经毕,玉焚七宝层台天花缤纷,琼香缭绕。十方诸天帝君,咸称善哉。天龙鬼神,雷部官众,三界万灵,皆大欢喜,信受奉行。

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