《农夫与蛇》的故事梗概？

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《农夫与蛇》的故事梗概如下：

一个农夫干完农活，看见一条蛇冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇渐渐复苏了，它彻底苏醒过来后，便以迅雷不及掩耳的速度用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的恶报，我真是活该！”

《农夫与蛇》的故事出处：

《农夫和蛇》出自《伊索寓言》，《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集统归在伊索名下，通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。

许多故事真可以说是家喻户晓，如龟兔赛跑、牧童作剧、狼来了、狐狸吃不着葡萄说葡萄酸等。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本，亦是世界上流传最广的经典作品之一。

通过《农夫与蛇》的故事我们也可以从中学会一个道理！帮人首先要学会分清好坏。然后还要用正确的方法，才能让自己不受伤害。鞭挞了那些恩将仇报的恶人和帮助恶人的伪善的人。告诫我们要学会辨认是非，不要与坏人打交道，因为狐狸也会哭泣、蛇也有落难的时候，所以这则寓言告诫我们要明辨是非。即使是恶人仁至义尽了，他们的本性也不改变，千万不要对他们心慈手软。

忧彼之所忧的彼的意思——他。

彼

基本解释

1.?指示代词。那；那个（跟“此”相对）——彼时，此起彼伏，由此及彼。

2.?人称代词。对方；他——知己知彼，彼退我进。

详细解释

1. 形声，从彳、皮声。“彳”(chì)。本义:流行、传播,施加。

2.?那，与“此”相对。

彼，对此称彼也。——《玉篇》

逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》

彼君子兮，不素食兮。——《诗·魏风·伐檀》

此土延续石耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

又如：彼此腾倒着做(彼此交换)；彼苍(指天)；此起彼伏；彼人(那人)

3.?另一个事物。

知彼知己，百战不殆。——《孙子·谋攻》

又如：由此及彼。

4.?他，他们。

彼与彼年相若也。——唐· 韩愈《师说》

幸而杀彼，甚善!——唐· 柳宗元《童区寄传》

作品出处

“忧彼之所忧”出自《杞人忧天》，是中国古代的一则寓言。

《杞人忧天》出自《列子·天瑞篇》。

这则寓意通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

作品原文

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:"天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?"其人曰:"天果积气，日月星宿，不当坠邪?"晓之者曰:"日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"其人曰:"奈地坏何?"晓之者曰:"地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?"其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

词句注释

⑴杞:周朝时分封的诸侯国，都城雍丘，在今河南杞县。

⑵崩坠:崩塌，坠落。

⑶身亡(wú)所寄:没有地方存身。亡，同"无"。寄，依附，依托。

⑷又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁，担心。

⑸晓:开导。

⑹若:你。屈伸:身体四肢的活动。

⑺终日在天中行止:整天在天空气体里活动。行止，行动和停止。

⑻果:果然，当真。

⑼宿(xiù):古代天文学家把天上的某些星的集合叫做"宿"。邪，同"耶"，吗。

⑽只使:即使。

⑾中(zhòng)伤:打中击伤。

⑿积块:堆积的土块。

⒀四虚:四方。

⒁躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。躇，立;步，行;跐，踩;蹈，跳。

⒂奈何:为什么。

⒃舍然:释然，舍弃心事的样子。舍，即"释"。

作品译文

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他，说:"天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，怎么还担心天会塌下来呢?"那个人说:"天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗?"劝慰他的人说:"日月星辰，也是气体积聚的，只不过是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会对人有所伤害。"那个人又说:"那地塌陷下去怎么办?"劝慰他的人说:"地不过是堆积的土块罢了，填满了四面八方的空虚之处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?"那个杞国人放下思想包袱，非常高兴;劝慰他的人也如释重负，非常高兴。

创作背景

这则寓言见于《列子·天瑞篇》。列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

作品赏析

这则寓言通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。

文章重点刻画了一个"杞国人"的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长庐子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓"积气"、"积块"、"日月星宿亦积气中有光耀者"等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。

寓言的作者运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰"杞国有人忧天倾"，即出于此。

名家点评

贵州师范学院教授王强模:"《杞人忧天》，则表现人们探索宇宙奥秘、追求真理的美好情操，让读者理解远古时候人们就已经在建立朴素的唯物的宇宙观了。其实杞人不应该是被讽刺的对象，恰好的大胆设疑、用于求知的人物。"(《列子全译》)

作者简介

列御寇，相传战国时期道家。郑国人。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:"子列子贵虚。"西汉刘向《列子序》谓"其学本于黄帝老子"。被道家尊为前辈。今传《列子》八篇。

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